Deutsch im 20. Jahrhundert *
Dr. Wolfgang Näser, Marburg, SS 2002 ff.
Rilke, Rainer Maria (1875-1926): Zur Matthäuspassion im Baseler
Münster (1920)
Als Sohn eines
Eisenbahninspektors in Prag geboren; 1882-1895 kathol. Klosterschule in Prag.
1886-1891 Militärschule in Österreich u. Handelsschule in Linz,
(nach Abbruch) 1892 Privatstudien in Prag. 1894 erster Gedichtband "Leben
und Lieder". 1895 Abitur (mit Auszeichnung) in Prag, Studium der Kunst- und
Literaturgeschichte, 1896 in München Stud. der Philosophie. Der (14
Jahre älteren) Schriftstellerin und Psychoanalytikerin
Lou
Andreas-Salomé (Bild rechts oben), die er hier kennenlernt,
folgt er in leidenschaftlicher Liebe 1897 nach Berlin, wo er sich 1899 für
Kunstgeschichte immatrikuliert. 1899/1900 (mit L. Andreas) zwei
Rußlandreisen, 1900 in
Worpswede, wo er die
Bildhauerin
Clara
Westhoff (seine spätere Frau) und die Malerin
Paula Modersohn-Becker (Bild
rechts Mitte) kennenlernt. 1902 muß er aus finanziellen
Gründen seinen Hausstand auflösen und reist nach Paris, wo er den
Bildhauer
Auguste
Rodin kennenlernt. Hier (im
Jardin des Plantes) entsteht 1903 der
"Panther",
das erste der "Neuen Gedichte", und erscheint seine Monographie über
Rodin. 1905, im Jahr des seines "Stunden-Buch"s, nimmt er in Berlin bei
Georg
Simmel das Philosophiestudium wieder auf. 1906 Privatsekretär bei
Rodin; "Weise von Liebe und Tod des Cornets Christoph Rilke", 1908 "Requiem
für eine Freundin" (=Modersohn-Becker, + 1907), 1910 Tagebuchroman "Die
Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge". 1912 auf
Schloß
Duino bei Triest erste Elegien und "Das Marien-Leben"; auf einem
psychologischen Kongreß in
München
lernt er
Sigmund
Freud kennen. 1914, zu Beginn des Ersten Weltkriegs, fünf
"Kriegsgesänge", danach Abkehr von soldatischer Euphorie. 1915
wehrdiensttauglich, Einsatz in Böhmen; 1916 Versetzung ins Kriegsarchiv
nach Wien, 1918 zieht er nach München, wo er die Bekanntschaft von
Hanns
Eisler und
Ernst
Toller macht. 1919 an mehreren Orten der Schweiz. Er lernt dort Alexander
von Jawlensky kennen. 1921 bezieht er das Château de Muzot sur Sierre
(Wallis). 1923 Die "Duineser Elegien" sowie "Die Sonette an Orpheus" erscheinen.
1924-1926 wegen Leukämie Sanatoriums-Aufenthalte in
Bad Ragaz und Val-Mont
bei Montreux, wo er am 29.12.1926 stirbt. Postum erscheinen "Dichtungen des
Michelangelo" sowie ein umfangreiches Briefwerk.
Unser Text entstammt einem Brief an Nanny Wunderly-Volkart (1878-1962) vom
22.3.1920 über eine Aufführung von J.S. Bachs
Matthäus-Passion
am 21.3. im Münster zu Basel (Bild rechts unten). Rilke legt
dem Brief das
Text-Heft
bei, in dem er das Sopran-Rezitativ "Er hat uns allen wohlgetan" und das
Baßrezitativ "Am Abend, da es kühle war" markiert hat. Den in
seinem zeitlichen Kontext außergewöhnlichen Text entdeckte ich
im Mitteilungsblatt Nr. 52 (Sommer 2003) der
Neuen
Bachgesellschaft e.V. Interessant ist hier die teils antiquierte, an
das frühe 19. Jahrhundert erinnernde Schreibung und Diktion. W.N.
Hat
die Musik gstern in mir nachgewirkt?: sie war, wie fast alles, ein Zu-viel
für mich im jetzigen Augenblick, und die Scheu und Abwehr, in die mich
die Vorgänge in Locarno versetzt haben, wirkte auch hier zuerst gegen
den Zudrang des Mächtigen. Dem ersten Theil hielt ich mich fast unbewegt
gegenüber, aber, da wir um acht wieder ins Münster kamen, wußte
ich mich vom ersten Moment an betheiligter, und dieser Theil bringt ja auch
erst das eigentliche Gebirg der Passion, mit den großen
Leidenschaften vor
der hinaufgehobenen Seele. [Karl]
Erb
1), als Evangelist, war von großartigster Beherrschung.
Zurückhaltend und doch unabweislich deutend, wie eben ein Zeigender,
wußte er eine männliche Milde in die Interpretation seiner Sätze
zu legen, so daß mit ihnen zugleich ein Bett er Empfindung gegeben
war; an ihm lag es ja, alle Vorgänge heraufzuführen: niemand
hätte sie größer ankündigen können, nie maaßte
sich seine Stimme eine Beschwörung an, ein eigenmächtiges Aufrufen
des Geschehens, sodaß jede Wendung aus der Tiefe ihrer eigenen Bestimmtheit
hervortrat, nur eben angesagt, nie überholt von der Stärke des
Erzählers. Vielleicht, daß der Bach'sche Evangelist noch
einfältiger sein dürfte in dem durchaus protestantischen Geiste
dieses enormen Werkes, nebenstehender, überraschter: die Erb'sche Auslegung
und Führung verlangt nicht durchaus den Gläubigen sich gegenüber,
sie ging selber aus Betrachtung und Abstand hervor, nicht aus dem Erlebnis,
für den heutigen Hörer mochte sie die richtigste und entsprechendste
sein. In den größesten Stellen stand man indessen doch im
Gefühle Bachs, das mir unendlich herrlich wurde, wo es, um sein
Großartigstes zu erweisen, seine schlichtesten und strengsten Erfahrungen
in Gebrauch nahm: ein unermüdlich gekonntes Handwerk und einen
ununterbrochen geübten Glauben. Wie rein, wie ohne nach Wirkung zu
drängen, sind die Anwendungen seiner Empfindung. Unvergeßlich
zeigt sie sich, wenn nach der Frage des Landpflegers: "Was hat er denn
Übles gethan?" und den folgenden Versen, die die Kreuzigung verlangen,
die Erklärung von Christi Wohlthun und Unschuld eingeschoben wird, in
einem weich von Flöten begleiteten Rezitativ, einem Musik-Thal von solcher
Milde des Klima's, daß, drin noch verweilen zu müssen, fast über
die Kräfte geht, wo man doch nichts als Härten und Schrecknisse
vor sich sieht, bis zu jenem steilen Gipfel im ewigen Schnee des Opfers.
Die in mir zunehmende Schwierigkeit, am christlichen Erlebnis unmittelbar
betheiligt zu sein, hat mich verhindert, zum Gegenstande selbst diejenige
Hingerissenheit zu fassen, die die Aufnehmung des Ganzen zum Ereignis machen
müßte. Mit ist, im Gegentheil, wiederum recht fühlbar geworden,
wie sehr diese Verabredung, zu der Gott und Mensch in der Leidensgestalt
Christi zusammenkommen, mir das Geheimnis beider, Gottes sowohl, als das
des Menschen durch das Verbundensein mit der Passion eine wesentliche
Erleichterung geschaffen wird, so bleibt doch auf der anderen Seite auch
Gott, der immer neue Mittel der Rettung hat, an diesen anerkannten Ausweg
gebunden. Mein unmittelbar gläubiges, mein unbedingtes Herz, kann keinen
Gott fassen, der durch das Bestehenbleiben eines Mittlers schließlich
verarmen müßte, denn was sollte die Kanalisierung seiner Kraft,
die doch von je gewohnt war, alles zu überfluthen und uns die
drängendsten Überschwemmungen zu bereiten? Und gerade dieses
elementarische Zu-viel Gottes hat so große Verwandtschaft mit der Natur
der Musik, daß ich dieser größesten protestantischen immerhin
das programmatisch eingeschränkte Gemüth vorwerfen möchte,
aus dem sie hervorgegangen ist, wenn man auch fortwährend zugeben muß,
daß sie in ihr Métier so rein und redlich eingesetzt war, daß
sie, über alle Vorsätze hinaus, ans Gewaltigeste hinreichen konnte.
Liebe, unzulänglich alles dies, ich fühls während ich's schreibe;
müßte, um's besser zu erzählen, nicht so müde und
unfähig sein, - oder wir hättens müssen gemeinsam anhören
im Münster, wo man wunderbar ungestört war, fast wie ohne Nachbaren,
ganz anders, als in jedem Konzert-Saal.
1)
Karl
Erb, Tenor, 1877-1958 (siehe auch Bild links oben)
Wird ergänzt. Transkript, Gestaltung, Vorwort, Links: (c) Dr.
W. Näser, Marburg. Stand: 17.10.2003